“遍地的神祗”┃一庙一故事：白鹤镇关岭铺侯王庙“一脚跨三界、鸡鸣响两县”
在关岭铺的西边，有一座庙，称侯王庙。
侯王庙建成于1386年，占地面积1200平方米，建筑面积1000平方米。“一脚跨三界、鸡鸣响两县。”这就是侯王庙的奇特之处。
侯王庙从大门走进，左边属于天台县新楼下村，右边属于新昌县上八坞村，融合了新昌与天台两县不同的风土人情。
主庙为四合院格局，坐西朝东，进庙门为戏台，戏台对面为正殿，两侧建有厢房。
戏台有台柱联，曰：“古往今来千年文史；朝移代改咫尺沧桑。”
正殿为三开间，门楣上挂“侯王庙”木匾，殿内塑朱叶二侯坐像，神态威武。
殿内有抱柱联，曰：“朱亮祖骁勇多谋作两剡三台宝障；叶景渊精忠博学保一方四境黎民。”
原殿内挂有二块木匾，清邑人齐召南感到庙神的威显，题写了“三台宝障”四字，意为此处是天台的保障，另一块为温州府台的赠匾，题“我有二天”四字，旧匾不存。
后本地绅士王晐也赠有“千古一人”匾额，现匾均为新做。
殿内还存有多块石碑，为历代修庙的碑记。
侯王庙厢房内有二仙居，供奉谢灵运和李白二位诗人，内立二位诗人的坐像，一副书生的装扮，气质儒雅。
云雾初开岭上关
提到侯王庙，就不得不提关岭头铺了。
关岭地处天台县西北边，与新昌县相邻，越岭而过的古道旧时为台越交通要道。
关岭铺设立于唐朝，是3间穿堂式路廊，穿过路廊，在洞门外的右侧墙脚，立着一块古老界碑。
面对界碑，左手边是绍兴，右手边是台州。
碑也就是关岭头的最高点，据说是1000多年前五代时钱王分割地界时设的。而早在唐朝时，因战争需要，部队在此设防，山头便开始有人居住，取名叫关岭头，两边的岭道就叫关岭。
关岭头的房屋大都沿古道而建，民居还存有许多黄泥墙的建筑，黄泥墙建筑冬暖夏凉，由黄泥夯实而筑成，也称夯土墙。墙是黄泥墙，但屋架还是木结构。
关岭头处于高山之中，人烟稀少，曾有虎狼出没，故俗称虎狼关。
关岭两山夹峙，地势险要，唐朝就置关防守，隘口狭窄，易守难攻，历来为兵家重地。
据考证，关岭古道为南朝晋、宋之交的大诗人谢灵运率众数百，自新昌向天台开凿而成，是杭州至台州、温州的必经之处。
关岭铺.严慧超 摄
侯王庙典故
庙祀永嘉侯朱亮祖和靖宁侯叶琛。
朱亮祖和叶琛为明朝将军，元至正二十七年，朱元璋命朱亮祖攻台州方国珍，朱亮祖遣部将严德破关岭山寨，后人念其功，建庙奉之。
叶琛，字景渊，他是忠臣，百姓将他与朱亮祖供奉在同一座庙中。
明《天台山方外志》称：“关岭在县西四十五里，十五都，与新昌分界，上有朱叶二侯王庙。有司新任，道经此者，必祀之。”
朱叶二神非常灵异，《天台山方外志》称：“祠之显灵，莫如本邑祀下朱叶二神。”
侯王庙始建于明洪武十九年（1386），庙始称二侯庙，后改为侯王庙。
庙为天台和新昌二县村民共建，立庙后，附近几村以县界分内外两柱，轮年值祀，并置有庙产，田约二亩，山约一亩，作为祭祀和烧茶之本。
关于侯王庙名字的来源还有一种说法：
宋末年，临安已陷，杨淑妃携广王、益王仓惶南逃，被元军追堵，困于天台山。
进义副尉、天台徐常惠募集乡兵和家人、外甥陈亨在虎狼关据险把守抗击，为广、益两王脱险赴赢得了时间。
恼羞成怒的元兵尽屠徐常惠一族。
因此，有老百姓说，侯王庙最初祀的是徐常惠和陈亨，因为他们在这里等候两位王爷，故称“侯王庙”。
和合共管妙生花
天台县白鹤镇新楼下村与新昌县上八坞村紧紧相连，历来通婚者众，因此细算起来基本上都是亲戚，因此两村关系特别融洽，世代友好至今。两村合建的侯王庙，香火鼎盛。
侯王庙和地藏庙都是由天台和新昌村民共同管理，修庙和做戏也是一起的。徐延庆是绍兴户籍的村民，管着新昌那一半的侯王庙。另一半是由台州户籍的王太灶管理，他是庙里的主管。每年的农历七月三十，是侯王庙庙会和地藏王的寿诞，两村村民请来戏班，以酬神，祈祷风调雨顺，生活安康，这几天是侯王庙一年中最热闹的日子。
虽然是“一庙两地”的特殊格局，但两地管理人员秉持 “和合”理念，共建共管共同发展，不断推动管理规范化、制度化，引导侯王庙与社会其他方面和谐共存、团结共进，实现了社会和谐、文化融合的新格局。
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