诗路天台┃《新山别馆十景 其二 赤城栖霞》 元 • 曹文晦
赤城霞起建高标，万丈红光映碧寥。
美人不卷锦绣段，仙翁泻下丹砂瓢。
气连海屿贯旭日，光入溪瓮生春潮。
我欲结为五色佩，碧桃花下呼周乔。
释义
“赤城”句：
孙绰《游天台山赋》：“赤城霞起建高标。”标，标志、标识。
碧寥：碧空、蓝天。
仙翁：
指葛玄，东汉末年入赤城山修炼，世号葛仙翁。
丹砂：
即硃砂，亦称“辰砂”、“丹砂”，红色颜料，炼丹材料。
瓮：腹大口小的盛物陶器。
碧桃：
又名千叶桃，花重瓣，不结实，供观赏和药用。唐郎士元《听邻家吹笙》诗：“重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。”明顾起元《客座赘语·花木》：“碧桃有深红者，粉红者，白者，而粉红之娇艷尤为夐絶。”清孙枝蔚《别眄柯园》诗：“银杏百年树，碧桃千朵花。”
古代诗文中多特指传说中西王母给汉武帝的仙桃。
周乔：
周灵王太子晋。
西汉，《列仙传·王子乔》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣，游伊洛间，道士浮丘公接以上嵩高山上。三十年后，求之于山上，见桓良，曰：‘告我家，七月七日，待我于缑氏山头’。至时，果乘白鹤驻山头。望之不得见，举手谢时人，数日而去。亦立祠于缑氏山下，及嵩高首焉。妙哉王子，神游气爽。笙歌伊洛，拟音凤响。浮丘感应，接手俱上。挥策青崖，假翰独往。”
拍摄：范旭初、许明杨、叶启满曹文晦
元代诗人，天台人，字辉伯（或作伯辉、晖伯），号新山道人。曹文炳弟。颖悟多识，雅尚萧散，不乐仕进。至正八年(1348)，乡友许广大任庆元路鄞县尹，拟聘曹文晦作县教谕，遭谢绝。筑室读书，自号新山道人。
《天台山游览志》说他在赤城山麓建宅读书，名为“新山别馆”，有《新山稿》。
在元代，天台曹氏分居东林（下曹）、乌冈（墙头曹）两地，是台州“右族”，据1942年《天台曹氏宗谱》载，东林、乌冈二曹是唐咸通十一年(870）避乱天台的东阳进士曹经鍭的后裔。
顾嗣立曾说：“元季台人能诗者，以辉伯为首称云。”于清康熙年间编《元诗选》，曾自《新山稿》中选录曹文晦诗一百首，编入《二集》。
赤城山
旧时，台州称“赤城郡”，天台县称“赤城”，皆因此山而得名，故赤城山又是台州和天台的标志性名山。
古人以“沧海月、赤城霞、巫山云、潇湘雨”并举，称天下绝景。此四景不仅气象万千，而且可遇而不可求。相对来说，赤城霞知者较少。
东晋孙绰的《游天台山赋》：“赤城霞起而建标”的句子。唐代李善为此句作注引“孔灵符云：‘赤城，山名，色皆赤，状如云霞。’”这是对赤城霞的最初解释。明代王思任在《游唤·天台》中有更明确的说明：“万山俱雄青雌碧，独此（赤城）山壁立数千仞，赧面横扫，中有绿间，遂若霞气。”也就是说因为赤城山石色赤如霞，故有“赤城霞”之称。
赤城山自古为仙佛双修的圣地，座落于天台县城北郊2公里处，又名“烧山”，东南方向分布着十八个洞穴，其中玉京、紫云、餐霞、华阳、瑞霞诸洞天，自唐宋以来就有建筑。
有梁妃塔耸立于赤城山顶，高29.7米。每面宽为6.5米门宽为1.5米，高3.2米，为四面七层的砖泥混合结构，自二层以上每层每面有拱门供奉佛像，檐下又有斗拱，属于密檐式塔。其塔直刺苍穹，极目四顾，东接国清，隋塔耸云相对；南望天台，古郡新城始丰围绕；西望桐柏，琼台仙谷若隐若现；北望林莽苍苍，层峦叠翠。明颜迈有诗云：“古塔凌云妃子迹，层岩削玉羽人家。”
塔旁有飞霞寺遗址，飞霞寺便为萧察建造梁妃塔时建成。一代高僧定光禅师曾居此寺。梁亡寺废，定光辗转至金地岭头结庵清修。陈太建七年（575），智者大师率徒入天台山，遇定光招手示谶，留下许多佳话。如“北峰银地，汝当居之”，后智者大师遂建成修禅寺；“寺若成，国即清”，后智者留下遗愿，晋王杨广遣使依智者所绘蓝图建成国清寺等。
塔下有“白蛇洞”，传说白蟒作祟。塔后有“穿剑岩”，中开一线。梁妃塔是赤城山的标志，是天台山最古老的建筑之一。
诗路天台┃《秋晚历游台山》 清 • 释大经