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我经常用上学来类比学佛,在我读到高二的时候,学校开始要求我们分科,分成理科和文科。虽然分了两科,但还是有一些课程是共同的,如数学、语文和英语。除此之外,理科还有物理和化学。后来听说还有生物。而文科则是历史和政治。随着我对佛学的了解,我发现佛学也可以分为理科和文科。我先说说文科。那什么是佛学中的文科呢?!佛学中的文科我先举一个例子。比如说这句非常著名的话:“须弥藏芥子,芥子纳须弥”。“须弥藏芥子”是非常好理解的,那么“芥子纳须弥”该如何理解呢?因为现实生活中找不到一个完全直接的例子。只能用比喻的方式来形容。但又因为是比喻的方式,所以比喻本身永远都可以找到瑕疵。例如:有人借用现在科学来比喻,比如用一张光盘(或USB盘)所存储的文件,可以比得上一座山的书籍堆积在一起。当年光盘出来的时候,比尔盖茨还亲自打了一个广告。图片来源:网络。图片说明:1994年,比尔盖茨坐在33万张纸上,手中拿着一张光盘告诉全世界:一张光盘能记录的内容比这33万张纸都多。这个比喻的意思是从文字量上来说的。但是一张光盘并不能等价于那33万纸张,或等量的书籍。这就是有瑕疵的地方。光盘如果坏了,那么多文字就全部丢失了,而那么多的纸张要全部丢失却是非常不容易的事情。再者,有人半开玩笑地反驳说,光盘不用了,就只能丢垃圾桶了,而那33万纸张还可以卖破烂,估计还可以得到几百块钱呢。这些“瑕疵”的地方,都说明了比喻本身的局限性。也有人借用“心”来说明,“心”虽然很小,要么像拳头那么大(指心脏),要么像碗口那么大(指大脑),却可以包容一切的东西。这个比喻的“瑕疵”就更大了,甚至不能算是一个“合格”的比喻。《大智度论》里面说,合格的比喻应该是用简单的事情来比喻复杂的事情,这样才能帮助大家从简单的事情去类比,然后理解复杂的事情。实际上,佛学上“心”的概念,要比一个“芥子”或“须弥山”要复杂的多。所以,就算有人听到了这样的比喻,也是蒙蒙胧胧,似懂非懂的。好像懂了,又好像没懂。这就是“文科”的特点,或者说是“文艺科”的特点。一千个人可以有一千个比喻,一千个人可以有一千个理解。就像一篇作文的评分,可以给很高,因为意境很丰富,也可以给很低,因为逻辑不通。用文科的方式来理解佛法虽然也有用(我从不一棍子打死一个观点),但是这个用途却是非常有限的。比如“芥子纳须弥”这句话,请问你要在生活中如何实践呢?它当然可以让你更加包容,但你只问一下,听完这句话,你就能够包容一切吗?对于一切事物都看得惯吗?对于一切人都看得惯吗?对于我这篇文章可以理解和包容吗?!为何会如此?就是因为无法直观体会,光靠理解就会似懂非懂了。再遇到逆境的时候,一下子就现原形了,以前是怎样又回到了怎样的状态了。重申下,我并非一棍子打死“文科”或“文艺”的这种理解和表达。我只是指出来一些人可能会存在的问题。这类问题在我的观察中是现实、普遍存在的,所以我才点出来而已。但并不绝对。如果你觉得这类理解对你很有用,那也无妨,你没必要改变什么,继续保持就行。佛学中的理科那什么佛学中的理科呢?我们先回到学校,理科主要是指:数、理、化。即数学、物理和化学。这里的理科和文科最大的区别是什么呢?那就是理科是有标准答案的。比如1+1=2这个等式,无论是小学生、中学生、高中生还是大学生、博士、教授,这个等式都是成立的。不仅1+1=2是成立的,而且知道1+1只能等于2,而不能等于其他数字,等于任何其他数字都是错误的,如0,1,3,-1,-2,-3...。这就是理科的特点