诗路天台┃《天台纪游 六首 国清独宿》 清 • 魏源
天台无主峰，横溃四出，平正博大，中秘幽奇，疑仙疑幻，不可一诗尽也。故择其尤者分纪之。
树势欲无峰，峰势欲无日。
不闻云外钟，那识林中室？
前身天台僧，双涧恍旧历。
万里水云身，到此甫一适。
妙香浮虑静，钟梵梦魂寂。
风林杂夜泉，尽疑山雨滴。
明发别僧去，欲礼大师甓。
请入白云深，更穿白云出。
释义
水云身：佛教语。指行脚僧。因其身如行云流水，居无定处，故称。亦泛指来去自由、无所羁绊之身。
此处对应上句“前身天台僧”
甫：方才，刚刚。
明•弘祖《徐霞客游记•卷八下•滇游日记九》：“乃投寓于李老家，时甫过午也。”
浮虑:谓世俗的烦恼。
梦魂:古人以为人的灵魂在睡梦中会离开肉体，故称“梦魂”。
明发:早晨起程。
摄影：范旭初、夏文娟、信铭雁清代启蒙思想家、政治家、文学家。
湖南邵阳县金潭（今邵阳市隆回县司门前镇）人，嘉庆二十五年（1820）全家迁居江苏扬州新城。道光二年（1822）壬午科中式举人第二名。道光五年（1825）受江苏布政使贺长龄之聘，辑《皇朝经世文编》120卷；又助江苏巡抚陶澍办漕运、水利诸事。撰《筹漕篇》、《筹齿差篇》和《湖广水利论》等。
道光九年（1829），应礼部会试，与龚自珍双双落第，房考刘逢禄作《两生行》哀之，从此龚魏齐名。
晚年，潜心学佛，法名承贯，辑有《净土四经》。咸丰七年三月初一日（1857年3月26日），卒于杭州东园僧舍，终年63岁，葬杭州南屏山方家峪。
魏源是一个进步的思想家、史学家和坚决反对外国侵略的爱国学者。魏源同林则徐一样，是鸦片战争时期“睁眼看世界”，最有眼光的人物。他既坚决-侵略，又重视了解和学习西方的科学技术，作为对付侵略的重要方法。魏源学识渊博，著作很多，主要有《书古微》、《诗古微》、‖觚》、《老子本义》、《圣武记》、《元史新编》和《海国图志》等。
《魏源传》（夏剑钦）：综观魏源一生，他从理学家转而为汉学家，从幕友转而为亲民官，从解经笺诗的通儒转而为关心水利盐漕的实干家，从忧时忧民的学者转而为放眼世界的先驱，都充分显示他是一名真挚的爱国者。他因受鸦片战争失败的刺激，时时以湔洗国耻为念，提出“后王师前王”、“师夷长技以制夷”思想。
魏源自幼酷爱山水，“唯有耽山情最真，一丘一壑不让人”，同明代大旅行家徐霞客一样，他对“山岳之神秀者”的天台山也特别垂青，二十年间两度登临。
清道光八年（1828），魏源游览杭州，寓居月余之后有天台、四明、雁荡之行，留下了别开生面的《天台纪游六首》。
道光廿七年，当他54岁第二次游览台山时，写了《天台石粱雨后观瀑歌》，就运用了多付笔墨描绘石粱瀑布在各种天候下多变的美 姿，塑造了迥然不同的氛围。但却从对平生所历的雁湫瀑、中条瀑、庐山瀑的感受落笔，豁然展现诗人视通万里浮想联翩的阔大胸襟，然后以凌空蹈厉之笔和搜奇觅怪的激情，表现了“雨瀑”奇峭雄拔的壮观：“我来正值连朝雨，两崖逼束风愈怒。松涛一涌千万重，奔泉冲突游人路。重尚四舍如重城，震电万车争殷辚。山头草木思他徙，但有虎啸苍龙吟。”
有着1400多年历史的隋代古刹，是中国佛教天台宗的发祥地，韩国、日本佛教天台宗祖庭，是全世界佛教信徒们朝觐圣地。
寺院周围五峰环绕、双涧洄流，千年隋梅生机盎然、九级隋塔巍然耸立，隋代古刹胜迹长新，形成了别具一格的三隋胜景。
诗路天台┃《秋晚历游台山》 清 • 释大经